Mendaras Kitab Suci di Jalanan Kota-kota Neoliberal
Hampir satu dekade silam, ketika wilayah Arab dan Timur Tengah tengah mendidih di pusaran Musim Semi Arab (Arab Spring), yang
Airlangga Pribadi Kusman
Airlangga Pribadi Kusman lahir di Jombang, Jawa Timur, 1976. Dosen
Departemen Politik, FISIP Universitas Airlangga, Surabaya (sejak 2004);
dan Direktur Centre for Governance and Citizenship Studies (CGCS), Universitas Airlangga (sejak 2016). Meraih gelar Sarjana Ilmu Politik (2002)
dari Departemen Politik, FISIP Universitas Airlangga; S-2 Ilmu Politik
(2006) dari Universitas Indonesia; dan Doktor (2016) dari Asia Research
Center Murdoch University, Australia. Peneliti pada Pusat Studi Islam dan
Kenegaraan (PSIK), Universitas Paramadina (2007-2009) dan associate researcher Departemen Politik Soegeng Sarjadi Syndicated (2002-2004), serta narasumber dalam berbagai kegiatan ilmiah, antara lain, panelis pada
konferensi tentang demokrasi dan/atau populisme, Brighton University,
Inggris (2020); panelis pada simposium tentang Ilmu Sosial 2020, Center
for Southeast Asian Social Studies (CESASS, UGM, 2020); lokakarya “The
2019 Indonesian Elections: Electoral Accountability and Democratic Quality,” University of Melbourne (2019); “Intoleransi Keagamaan di Indonesia Pasca-Orde Baru” (Agustus 2016); konferensi “Australian Political Science Association,” Murdoch University, Australia (Oktober 2013); konferensi internasional “The Paradox of Innovation in Governance Practices,” University Brunei Darussalam (November 2012); seminar nasional “Pemilu Lokal dan Problem Kemiskinan pada Era Reformasi” (2008), dan sebagainya. Anggota Dewan Redaksi Jurnal Prisma ini, adalah penulis buku Merahnya Ajaran Bung Karno: Narasi Pembebasan Ala Indonesia (2023); The Vortex of Power: Intellectual and Politics in Indonesia’s Post-Authoritarian Era (2018), dan The Religious Intolerance as a Reflection of the Governance Failure (2017), serta sejumlah artikel di beberapa jurnal serta media, baik cetak maupun daring.
Kebangkitan Populisme Islam: Menantang atau Diserap Oligarki?
Pada akhir Desember 2016, beberapa scholar dan aktivis mendiskusikan karya Vedi R Hadiz berjudul Islamic Populism in Indonesia and the
Kuasa Oligarki dan Posisi Masyarakat Sipil: Relasi antara Intelektual dan Kekuasaan dalam Politik Indonesia Pasca-Otoritarianisme
Artikel ini merupakan bentuk counter-intuitive terhadap asumsi dominan studi-studi demokratisasi di Indonesia yang mempercayai entitas masyarakat sipil sebagai penggerak utama
Masih Relevankah Memperjuangkan Cita-cita Keadilan Sosial?
Tulisan ini berupaya menelaah apakah sila kelima Pancasila yakni Keadilan Sosial bagi Seluruh Rakyat Indonesia masih relevan untuk diperjuangkan sebagai
Mengawasi “Radikalisme”: Pendekatan Kultural dan Kebijakan Illiberal Pasca-Momen 212
Peristiwa 2 Desember 2016 (kemudian dikenal dengan ikon “212”) kerap dimaknai sebagai fase pasang naik populisme Islam. Negara sendiri memaknai
Absennya Keadilan Sosial dan Matisurinya Politik Pasca-Otoritarianisme: Sebuah Telaah Struktural
Demokrasi sebagai sebuah sistem politik yang bertujuan menjamin kebebasan politik rakyat untuk memilih pemimpin melalui pemilu, melembagakan pemisahan kekuasaan sebagai
Dialektika MitraKritis: Lima Puluh Tahun Pergumulan Prisma
Melalui telaaah terhadap berbagai artikel Prisma, tulisan ini berupaya membongkar bagaimana pengetahuan ilmu-ilmu sosial di Indonesia mencerminkan tautan antara kepen-
Dialektika MitraKritis: Lima Puluh Tahun Pergumulan Prisma
Melalui telaaah terhadap berbagai artikel Prisma, tulisan ini berupaya membongkar bagaimana pengetahuan ilmu-ilmu sosial di Indonesia mencerminkan tautan antara kepen-