Pokok-pokok Pemikiran Notonagoro Tentang Pancasila

Pancasila sebagai kajian populer kembali menjadi arus utama. Beberapa pandangan dan kajian muncul dalam upaya memahami dan menerjemahkan Pancasila dapat dilihat dari tiga pendekatan utama. Pertama, Pancasila secara populer diletakkan sebagai materi pendidikan ideologi dan politik dalam kehidupan kewarganegaraan. Dalam hal itu, Pancasila diletakkan sebagai nilai-nilai. Sebagai materi ajar pendidikan, Pancasila bertujuan untuk memberikan pembelajaran nilai-nilai ideologis kepada setiap warga negara. Sementara itu, proses pembentukan dan perumusan Pancasila dalam aras masyarakat meletakkannya sebagai objek kajian populer; sejak awal, Pancasila diperkenalkan sebagai dasar negara oleh para pendiri bangsa ini. Kedua, Pancasila diletakkan dalam konteks dialektika historis-reflektif. Pancasila menjadi objek kajian populer terkait persoalan sejarah pembentukannya, baik sebagai dasar negara maupun sebagai pemikiran. Beberapa aspek yang dipersoalkan terkait siapa pencetus dan pencipta Pancasila pernah menjadi isu populer, khususnya di masa Orde Baru, yang pada dasarnya sudah selesai dibahas dan dituntaskan oleh para pendiri bangsa dalam berbagai dokumen, dan pengakuan saksi sejarah yang menunjukkan bahwa Pancasila lahir saat Soekarno menjawab pertanyaan Ketua Sidang Badan Penyelidik Usaha-usaha Persiapan Kemerdekaan (BPUPK), Radjiman Wedyodiningrat, pada 1 Juni 1945, yang kemudian dikenal sebagai hari Lahir Pancasila. Fase sejarah yang terus berkembang adalah soal sila pertama Ketuhanan Yang Maha Esa. Penafsiran atas sila pertama itu menghasilkan berbagai perspektif terhadap sila yang menekankan nilai-nilai ketuhanan tersebut. Ketiga, meletakkan Pancasila sebagai dasar filsafat negara atau dasar negara Indonesia. Artinya, proses pembentukan dasar negara Pancasila bersamaan dengan proses pembentukan negara Indonesia yang memang memerlukan dasar negara yang kukuh. Karena itu, pendiri negara mengesahkan Pancasila bersamaan dengan terbentuknya Negara Republik Indonesia.